Diam II

-
Sajak-sajak: Matroni el-Moezany*

Diam II

Diam adalah kata
Yang mempersatukan
Aku dengan Tuhan

Yogya, 150808

Sebuah Nama

dulu aku kenal hanya haruf
untukmu
dalam malam diri yang tiada basa dan kering suara

sebening bintang
semesta rasa pada sisa asa yang aku miliki
tiada sudah
hilang entah kemana
aku simpan nama itu
dalam lubang kata-kata
untuk kujadikan puisi pada kekasihku

karena sebuah nama
tiada sama dengan aku
begitu pun aku dengan nama itu
karena aku tidak sama dengan siapa-siapa
kecuali dalam kata rasa

Yogyakarta, 2008

Kompor Dapur

sebenarnya sebelum dua hari
kau telah berkata padaku
untuk memperbaiki kompor
takut meledak, katanya

dalam mata-mata bisu
kau sandarkan padaku
karena kau tak sanggup mematikan
nyala apinya

sekarang semesta tidak mau lagi
untuk menepis kompor dapur
karena kita lebih mementingkan diri
daripada keluasan semesta kata

mungkinkah ini semua akan ada?
untuk aku dan adik-adikku?

Yogyakarta, 2008

Cincin ST Licin

seperti biasanya
bulan malam ini bersinar
menyinari orang yang bekerja untuk agustusan, tapi
ku tak membisu untuk bertanya pada bulan ini
seperti apa keindahanmu
hingga banyak orang menghiasimu
dengan bendera merah putih

hari kemerdekaan, katanya
hari yang bersejarah, lalu?

aku pun berlalu dalam sepi
memberi jejak untuk kau singgahi
sekarang dan selamanya

terimah kasih kau telah memberi aku baju
untuk merayakan kemenanganku hari ini, tapi
aku mohon jangan beri aku jejak
untuk melupakan sejarahmu
cukup puisi memberi
jawaban atas semuanya
karena aku tak biasa mengurai kata
di atas nasi berdasi

Yogyakarta, 2008

Malam

hidupku selalu malam
siang pun juga malam
puisiku mati dalam malam
perjalananku kosong, karena malam
jiwa malam
ibadahku juga malam
waktu pun ikut malam
semua malam

akan kubunuh malam itu

Yogyakarta, 2008

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Refleksi Kegelisahan di Bulan Kemerdekaan

-
Esai ini lahir refleksi kemerdekaan yang diadakan Majelis Wakil Cabang Nahdlatul Ulama Gapura. Acara yang dikemas dengan semacam seminar yang di isi oleh Dr. Iskandar Zulkarnai, Kiai Halimy dan ibu Raudhatun, esai ini semacam sharing bersama untuk konteks kecamatan Gapura dengan satu pertanyaan “apakah masyarakat Gapura sudah Merdeka?, ada kemungkinan pertanyaan ini di daerah lain. Apakah Gapura sudah merdeka secara ekonomi? Di Gapura ada enam (6) swalayan, dua swalayan Nusa Umat yang disingkat NU, ada Migi Mart, el-Maimon, Basmalah, dan Indormart. Di Gapura ada dua NU yang pertama BMT NU (Nusa Ummat) yang berideologi Kapitalis (Marx) dan kedua NU (Nahdlatul Ulama) yang ideologinya keummatan, kebangsaan, keagamaan, kerakyatan. Dua NU ini sama-sama kuat, meskipun faktanya justeru Nuansa Umat (NU) yang lebih “kuat” Nadhlatul Ulama (NU) itu sendiri.   Pertanyaanya adalah apakah dengan enam swalayan dan BMT Pusat Nuansa umat (NU) perekonomean masyarakat Gapura lebih baik? Hal perekonomea
Baca selengkapnya

Matinya Pertanian di Negara Petani

-
  Oleh: Matroni Muserang*   Indonesia yang semua penduduknya bergantung pada pertanian atau kehidupan orang-orang yang ada didalamnya pun bergantung pada pertanian. Dan Indonesia mengklaim sebagai negara agraris, sebuah negara yang perutnya bergantung pada sector pertanian. Tapi akhir ini justeru petani “dipermainkan” mulai dari pupuk misalnya belum lagi ada tren penurunan produksi pagi (baca jawa pos, Ancaman Bernama Ketahanan Pangan, 16/03/2023,hal.4). Tapi tulisan ini bukan mau menanggapi berita itu, tapi kita sampai sekarang belum menyadari bahwa krisis lingkungan sudah berada di titik puncak yang mengerikan. Tulisan akan memberikan data-data penelitian yang dilakukan agama Kristen, mengapa tidak agama Islam padahal saya orang Islam, karena Islam belum respek terkait dengan isu lingkungan sementara Kristen sudah sejak tahun lama peduli dengan isu lingkungan, misalnya 2.400 pendeta dan 1.600 anggota jemaat dari gereja-gereja di Amerika Serikat. Hal ini kelanjutkan dari isu yan
Baca selengkapnya

Celurit, Simbol Filsafat Madura

-
Oleh: Matroni el-Moezany* Sejak dulu sampai sekarang nama celurit, pasti identik dengan Madura, entah Sumenep, Pemekasan, Sampang, dan Bangkalan, bahkan orang Madura dianggap bersinonim dengan senjata tajam. Tetapi watak dan kepribadiannya patut di puji dan dikagunmi dengan setulus hati, kata Emha Ainun Nadjib. Padahal kalau kita lebih kritis melihat Madura secara holistik-uinversal semua orang akan terkagum-kagum dengan etika (tatakrama), agama, budaya, seni dan kerukunan antar masyarakat, ini bukannya saya membela orang Madura. Tidak, tapi setidaknya ini menjadi pemicu untuk menipiskan realitas yang dicitrakan terhadap orang Madura sejak dulu menyandang stereotipe negatif. Artinya sampai saat ini belum ada seseorang yang mampu menyingkap sesuatu yang ada di balik Madura itu sendiri, terutama dari sisi simbol celurit. Simbol celurit yang berbentuk melengkung seperti tanda tanya. Inilah sebenarnya yang menjadikan Madura dan makna Madura menjadi jelek di mata masyarakat luar Madura. Pa
Baca selengkapnya