Gus Mus di Batang-Batang, Sumenep

-

Oleh: Matroni Muserang*

Terinspirasi mendengar Gus Mus cerama di Batang-Batang
Sosok K.H Mustofa Bisri yang dikenal Gus Mus merupakan sosok yang dintunggu-tunggu oleh masyarakat Sumenep. Terutama saya yang sudah lama tidak mengikuti ceramahnya, hanya saja mengikuti di twitter. Maka ketika membaca famlet Gus Mus mau mengisi cerama di Batang-Batang, tepatnya di Miftahul Ulum, saya pun datang untuk mendengar wejangan-wenangan beliau. Sebab bagi saya beliau disamping menjadi pengurus NU, beliau juga penyair. Kiai dan Penyair.
Kiai dan Penyair di zaman seperti sekarang ini sangat dibutuhkan. Kiai yang paham sastra dan paham konteks wacana keIndonesiaan. Sehingga apa yang ada didalam al-qur’an dan hadist diterjemahkan dalam konteks sosial-kemasyarakatan Negara Indonesia. Kiai dan Penyair, seperti kata  dalam sastra. Sastra tanpa kata, sia-sia. Kata-kata tanpa penyair pun akan sia-sia. Buat apa bahasa dan kata-kata bila hanya sebuah bahasa dan kata, tanpa dibaca dan dipahami?
Kata-kata adalah ayat-ayat Allah yang harus dipahami, bukan hanya diterjemahkan. Untuk memahami dibutuhkan perangkat sastra yang didalamnya ada nahwu, sharrof, balagha, arut, dan lainnya.
Maka lucu kemudian, jika ada sekelompok orang yang berkoar-koar mengajak agar kembali ke sumber asli yaitu al-qur’an dan hadist, tapi ketika menulis arab salah. Itu jelas bahwa yang menulis arab salah tidak tahu ilmu bahasa, ilmu nahwu, ilmu sharrof. Apalagi hendak menjadi pemimpin Indonesia, jangan dulu, tapi belajar dulu, ngaji dulu ke pesantren.
Artinya apa, keberagamaan kita bukan hanya sebatas simbol, seperti jenggot dan sorban. Akan tetapi keberagamaan kita harus diukur dari seberapa besar akhlaq kita. Mengaku Islam, tapi menjelek-jelekkan orang lain, mengaku Islam tapi mengkafirkan orang lain. Saya yakin, orang yang beragama Islam dan paham apa makna Islam tidak mungkin mengkafirkan orang lain, apalagi mengkafirkan sesama Islamnya.
Makanya Gus Mus bilang bahwa amar ma’ruf itu sebuah pengejawantahan dari rasa cinta dan kasih sayang. Bukan membunuh orang, bukan bom bunuh diri, bukan bom. Penting kemudian menjadi manusia yang terus belajar, belajar dan belajar, agar tidak menjadi manusia yang merasa paling benar. Mengapa Nabi Muhammad SAW memerintah ummatnya belajar sampai ke Negeri Cina, bahkan diwajibkan, itu pertanda bahwa kita selama hidup, selagi nyawa masih ada, tugas kita adalah belajar bukan menghajar.
Untuk menjadi manusia yang baik, harus belajar dengan baik, bukan merasa baik. Kita tahu jenggot itu baik, sorban itu baik, tapi tidak baik jika digunakan untuk mengkafirkan manusia. Ilmu Allah diturunkan bukan untuk menjelek-jelekkan hamba Allah. Tapi agar kita semua menjadi saudara.
Sebagai penutup mari kita jawab bersama: dalam sehari apakah kita lebih banyak menilai orang lain, atau lebih banyak menilai diri sendiri?


Battangan, 12 Juli 2017     



Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Refleksi Kegelisahan di Bulan Kemerdekaan

-
Esai ini lahir refleksi kemerdekaan yang diadakan Majelis Wakil Cabang Nahdlatul Ulama Gapura. Acara yang dikemas dengan semacam seminar yang di isi oleh Dr. Iskandar Zulkarnai, Kiai Halimy dan ibu Raudhatun, esai ini semacam sharing bersama untuk konteks kecamatan Gapura dengan satu pertanyaan “apakah masyarakat Gapura sudah Merdeka?, ada kemungkinan pertanyaan ini di daerah lain. Apakah Gapura sudah merdeka secara ekonomi? Di Gapura ada enam (6) swalayan, dua swalayan Nusa Umat yang disingkat NU, ada Migi Mart, el-Maimon, Basmalah, dan Indormart. Di Gapura ada dua NU yang pertama BMT NU (Nusa Ummat) yang berideologi Kapitalis (Marx) dan kedua NU (Nahdlatul Ulama) yang ideologinya keummatan, kebangsaan, keagamaan, kerakyatan. Dua NU ini sama-sama kuat, meskipun faktanya justeru Nuansa Umat (NU) yang lebih “kuat” Nadhlatul Ulama (NU) itu sendiri.   Pertanyaanya adalah apakah dengan enam swalayan dan BMT Pusat Nuansa umat (NU) perekonomean masyarakat Gapura lebih baik? Hal perekonomea
Baca selengkapnya

Celurit, Simbol Filsafat Madura

-
Oleh: Matroni el-Moezany* Sejak dulu sampai sekarang nama celurit, pasti identik dengan Madura, entah Sumenep, Pemekasan, Sampang, dan Bangkalan, bahkan orang Madura dianggap bersinonim dengan senjata tajam. Tetapi watak dan kepribadiannya patut di puji dan dikagunmi dengan setulus hati, kata Emha Ainun Nadjib. Padahal kalau kita lebih kritis melihat Madura secara holistik-uinversal semua orang akan terkagum-kagum dengan etika (tatakrama), agama, budaya, seni dan kerukunan antar masyarakat, ini bukannya saya membela orang Madura. Tidak, tapi setidaknya ini menjadi pemicu untuk menipiskan realitas yang dicitrakan terhadap orang Madura sejak dulu menyandang stereotipe negatif. Artinya sampai saat ini belum ada seseorang yang mampu menyingkap sesuatu yang ada di balik Madura itu sendiri, terutama dari sisi simbol celurit. Simbol celurit yang berbentuk melengkung seperti tanda tanya. Inilah sebenarnya yang menjadikan Madura dan makna Madura menjadi jelek di mata masyarakat luar Madura. Pa
Baca selengkapnya

Matinya Pertanian di Negara Petani

-
  Oleh: Matroni Muserang*   Indonesia yang semua penduduknya bergantung pada pertanian atau kehidupan orang-orang yang ada didalamnya pun bergantung pada pertanian. Dan Indonesia mengklaim sebagai negara agraris, sebuah negara yang perutnya bergantung pada sector pertanian. Tapi akhir ini justeru petani “dipermainkan” mulai dari pupuk misalnya belum lagi ada tren penurunan produksi pagi (baca jawa pos, Ancaman Bernama Ketahanan Pangan, 16/03/2023,hal.4). Tapi tulisan ini bukan mau menanggapi berita itu, tapi kita sampai sekarang belum menyadari bahwa krisis lingkungan sudah berada di titik puncak yang mengerikan. Tulisan akan memberikan data-data penelitian yang dilakukan agama Kristen, mengapa tidak agama Islam padahal saya orang Islam, karena Islam belum respek terkait dengan isu lingkungan sementara Kristen sudah sejak tahun lama peduli dengan isu lingkungan, misalnya 2.400 pendeta dan 1.600 anggota jemaat dari gereja-gereja di Amerika Serikat. Hal ini kelanjutkan dari isu yan
Baca selengkapnya