Bertamu Ke Rumah Seniman

-




Bermula dari SMS Mahwi Air Tawar meminta buku Taneyan dan Karapan Laut segera di anterin ke rumah di Graha Wiraraja Sumenep. pagi-pagi saya berangkat sendiri dari rumah naik motor menuju kediaman Mahwi Air Tawar sang penulis Taneya dan Karapan Laut. Kira-kira 30 menit saya sampai. Di sana ada Cak Memet (Set Wahedi atau selamat Wahedi), Hasan Albanna, K, Ebat putra pengasuh Pondok Pesantren Mathaliul Anwar, kebetulan cak Memet dan Mahwi Air Tawar Alumni pesantren sana.
Setelah berbincang-bincang dan ngopi sambil membaca data-data Edi Setiawan yang sudah lebih dulu melanglang buana ke pernjuru Negara, Edi Setiawan terkenal di dunia sementara kita tak ingin menganalnya, kata Mahwi ngeledek saya, hehe, kita berlima berangkat menuju Rubaru, melewati makam bersejarah, makam para raja Sumenep di Asta Tinggi terus melewati WaterParck terus menuju rumah Seniman beliau K. Darus. Seniman senior Sumenep yang sudah melanglang buana ke berbagai Negara dengan membawa seni Sumenep.
Kita pun sampai di sana, di sambut dengan wanita kecil latihan tari. Selang limat menit, K. Darus pun muncul dengan memakai sarung-berkaos tanpa peci. Kita ngobrol macam-macam, saling sambung satu sama lain. Ada yang bertanya tentang wayang, dhalang, ukiran asli Madura. Di sela-sela beliau berkata sekarang kesenian Madura sudah di tulis semua kecuali kebudayaannya yang di tulis.
Beliau bercerita tentang mengapa tari harus empat langkah pancer satu? Termasuk mengapa orang-orang terdahulu “member nasi, jajan pasar di pinggir sawah dan tegal”? ini seringkali yang di anggap syirik. Memberi jajanan di pertigaan jalan, di pepohonan yang besar. Mengapa ini dianggap syirik oleh orang sekarang?
Alas an mengapa orang dulu memberi nasi dan jajanan pasar di tepian sawah ketika padi sudah mulai merunduk dan hampir tua, salah satu alasannya agar tikus-tikus tidak memakan padi di sawah, sebab sudah kenyang memakan makanan yang diberi di tepian sawah. Apakah ini syirik?
Seringkali kita terburu-buru menjustifikasi sebuah wacana yang ada, tanpa berpikir dan membaca lebih lanjut. Inilah yang membuat kita kemudian merasa benar sendiri, merasa pintar sendiri. Mengapa harus me-rasa kalau dirinya pintar? Mengapa harus me-rasa kalau dirinya guru? Padahal hal itu hanya identitas sosial yang seringkali membuat kita terjebak pada kecongkakan diri, sombong dan lain sebagainya.
Lantas kalau orang-orang seperti ini masih ada, bagaimana mungkin kebudayaan akan berkembang subur? Kesenian akan berkembang subur? Selama saya bertamu ke ahli budaya dan ahli seni, mereka luar biasa bijaksana dalam menghormati segala makhluk Tuhan. Mulai dari pohon-pohon kecil apalagi yang besar.  
Artinya membaca ayat-ayat kebudayaan dan ayat-ayat kesenian yang terimplikasi pada akhlak keseharian itu jauh lebih penting daripada sekedar alim membaca ayat-ayat qualiyah an sich.
Battangan, 2016

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Refleksi Kegelisahan di Bulan Kemerdekaan

-
Esai ini lahir refleksi kemerdekaan yang diadakan Majelis Wakil Cabang Nahdlatul Ulama Gapura. Acara yang dikemas dengan semacam seminar yang di isi oleh Dr. Iskandar Zulkarnai, Kiai Halimy dan ibu Raudhatun, esai ini semacam sharing bersama untuk konteks kecamatan Gapura dengan satu pertanyaan “apakah masyarakat Gapura sudah Merdeka?, ada kemungkinan pertanyaan ini di daerah lain. Apakah Gapura sudah merdeka secara ekonomi? Di Gapura ada enam (6) swalayan, dua swalayan Nusa Umat yang disingkat NU, ada Migi Mart, el-Maimon, Basmalah, dan Indormart. Di Gapura ada dua NU yang pertama BMT NU (Nusa Ummat) yang berideologi Kapitalis (Marx) dan kedua NU (Nahdlatul Ulama) yang ideologinya keummatan, kebangsaan, keagamaan, kerakyatan. Dua NU ini sama-sama kuat, meskipun faktanya justeru Nuansa Umat (NU) yang lebih “kuat” Nadhlatul Ulama (NU) itu sendiri.   Pertanyaanya adalah apakah dengan enam swalayan dan BMT Pusat Nuansa umat (NU) perekonomean masyarakat Gapura lebih baik? Hal perekonomea
Baca selengkapnya

Matinya Pertanian di Negara Petani

-
  Oleh: Matroni Muserang*   Indonesia yang semua penduduknya bergantung pada pertanian atau kehidupan orang-orang yang ada didalamnya pun bergantung pada pertanian. Dan Indonesia mengklaim sebagai negara agraris, sebuah negara yang perutnya bergantung pada sector pertanian. Tapi akhir ini justeru petani “dipermainkan” mulai dari pupuk misalnya belum lagi ada tren penurunan produksi pagi (baca jawa pos, Ancaman Bernama Ketahanan Pangan, 16/03/2023,hal.4). Tapi tulisan ini bukan mau menanggapi berita itu, tapi kita sampai sekarang belum menyadari bahwa krisis lingkungan sudah berada di titik puncak yang mengerikan. Tulisan akan memberikan data-data penelitian yang dilakukan agama Kristen, mengapa tidak agama Islam padahal saya orang Islam, karena Islam belum respek terkait dengan isu lingkungan sementara Kristen sudah sejak tahun lama peduli dengan isu lingkungan, misalnya 2.400 pendeta dan 1.600 anggota jemaat dari gereja-gereja di Amerika Serikat. Hal ini kelanjutkan dari isu yan
Baca selengkapnya

Pentingnya Etika Memilih Guru dalam Keilmuan

-
  Oleh: Matroni Muserang*   Di Korea seorang artis akan di blok (tidak diakui lagi keartisannya) jika memiliki prilaku yang tidak etis atau memiliki latar belakang membully teman di masa remaja misalnya. Menjadi   artis di Korea benar-benar harus memiliki etika yang baik sejak kecil. Di dunia Islam begitu banyak cerita dan contoh-contoh betapa pentignya memilih guru. Artinya etika berlaku untuk semua kalangan makhluk hidup, kita tahu bahwa etika merupakan fondasi dalam menapaki kehidupan, menapaki proses intelektual, menapaki dalam mencari pekerjaan dan menapaki dalam proses komunikasi. Cerita di Korea ini saya ambil sebagai contoh sederhana bahwa dalam dunia artis saja begitu ketatnya dan begitu pentignya sebuah etika, apalagi dalam dunia keilmuan. Ilmu yang jelas-jelas peta bagi kita untuk membawa manusia sampai keperkampungan Tuhan. Dalam hal ini saya mencontohkan memilih pondok pesantren yang secara dunia guru menjadi sentral yaitu kiai, bindara dan menantu kiai sebagai conto
Baca selengkapnya