Menguak Ketersisihan Seni Tradisional

-


Oleh: Matroni el-Moezany*

Pada tanggal 9 Maret 2011 kompas, menerbitkan bahwa seni tradisional tersisih. Kalau melihat perkembangan dan perubahan zama dan semakin maju ilmu pengetahuan dan teknologi, kekayaan budaya Indonesia yang seharusnya bisa diberdayakan menjadi kekuatan ekonomi justru semakin tersisih. Inilah yang sangat mengkhawatirkan kita karena akan menimbulkan pergeseran nilai dan fungsi kesenian, baik sebagai hiburan, filosofi, religi maupun fungsi sosialnya
Semarak Budaya Nusantara (SBN) 2011 yang diadakan di Galeri Nasional Jakarta seharusnya menjadi ajang untuk memberi kabar terhadap departeman kebudayaan dan pariwisata untuk lebih memiliki sikap dan bertanggungjawab. Bagaimanapun juga pemerintah tetap menjadi objek berkembangnya seni tradisi, karena penilaiannya terlalu formal, jadi kalau tidak sesuai dengan format yang ada maka, seni tradisional akan di justifikasi tersisih.
Ketika pemerintah tidak perhatian lagi, terhadap seni tradisi, maka masyarakat pun enggan untuk mempertontokan, karena di samping taka da bayaran tak ada semangat untuk mengembangkan. Buktinya kemarena, ketika batik dijadikan warisan budaya dunia, masyarakat berlomba-lomba membali bahkan memakai batik, anehnya perguruan tinggi ikut intervensi mewajibkan memakai batik.
Ini salah satu bukti nyata bahwa pemerintah memiliki peran formal untuk menjaga dan melestarikan seni tradisional yang ada di Indonesia. Walau pun pemerintah mencoba mencari melalui Semarak Budaya Nusantara (SBN), pemerintah mencoba mencari masukan dari praktisi kesenian dan budayawan untuk mengangkat kembali seni pertunjukan tradisional. Ini merupakan trik pemerintah, tapi itu hanya wacana belaka untuk melihat kenyataan di pemerintah tak ada waktu untuk benar-benar mencari dan melestarikan.
SBN diadakan sebagai ajang silaturahmi budaya, memperluas apresiasi seni kepada masyarakat, dan juga untuk mengidentifikasi permasalahan terkait dengan pengembangan seni tradisional. Format ini benar-benar sangat formal dan penuh trik politik yang akhirnya akan sia-sia, jadi kalau Remy Silado, Radhar Panca Dahana, Rizaldi Siagian, dan Sardono W Kusumo harus hati-hati, agar kalian tidak diperalat untuk mencuri perhatian masyarakat dan akhirnya juga tak memiliki makna apa-apa sesuai apa yang di janjikan sebelumnya.
Selain ada pergelaran seni tradisi dan kontemporer dari sanggar-sanggar seni di Indonesia, SBN juga menggelar dialog bertema ”Masih Adakah Ruang untuk Seni Pertunjukan Tradisional”. Dialog itu dihadiri para praktisi kesenian seperti Radhar menyoroti soal karakter seni tradisi Indonesia yang adaptif. Sejak sebelum kolonialisme masuk Indonesia, budaya masyarakat Indonesia sudah menyerap kultur bangsa lain sehingga melahirkan budaya multicultural (kompas, 9/3/11).
Kalau kesadaran kita sesuai apa yang dipaparkan Radhar, mungkin ketersisihan seni tradisional tidak seperti apa yang ada sekarang. Multikuralisme yang ada di negeri ini terlalu di agung-agungkan, jadi tidak heran kalau masyarakat lebih banyak mengesampingkan budaya sendiri dan memakai budaya keberagaman, sehingga tidak jelas, mana yang asli milik sendiri dan mana yang tiruan.


*Penyair

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Refleksi Kegelisahan di Bulan Kemerdekaan

-
Esai ini lahir refleksi kemerdekaan yang diadakan Majelis Wakil Cabang Nahdlatul Ulama Gapura. Acara yang dikemas dengan semacam seminar yang di isi oleh Dr. Iskandar Zulkarnai, Kiai Halimy dan ibu Raudhatun, esai ini semacam sharing bersama untuk konteks kecamatan Gapura dengan satu pertanyaan “apakah masyarakat Gapura sudah Merdeka?, ada kemungkinan pertanyaan ini di daerah lain. Apakah Gapura sudah merdeka secara ekonomi? Di Gapura ada enam (6) swalayan, dua swalayan Nusa Umat yang disingkat NU, ada Migi Mart, el-Maimon, Basmalah, dan Indormart. Di Gapura ada dua NU yang pertama BMT NU (Nusa Ummat) yang berideologi Kapitalis (Marx) dan kedua NU (Nahdlatul Ulama) yang ideologinya keummatan, kebangsaan, keagamaan, kerakyatan. Dua NU ini sama-sama kuat, meskipun faktanya justeru Nuansa Umat (NU) yang lebih “kuat” Nadhlatul Ulama (NU) itu sendiri.   Pertanyaanya adalah apakah dengan enam swalayan dan BMT Pusat Nuansa umat (NU) perekonomean masyarakat Gapura lebih baik? Hal perekonomea
Baca selengkapnya

Matinya Pertanian di Negara Petani

-
  Oleh: Matroni Muserang*   Indonesia yang semua penduduknya bergantung pada pertanian atau kehidupan orang-orang yang ada didalamnya pun bergantung pada pertanian. Dan Indonesia mengklaim sebagai negara agraris, sebuah negara yang perutnya bergantung pada sector pertanian. Tapi akhir ini justeru petani “dipermainkan” mulai dari pupuk misalnya belum lagi ada tren penurunan produksi pagi (baca jawa pos, Ancaman Bernama Ketahanan Pangan, 16/03/2023,hal.4). Tapi tulisan ini bukan mau menanggapi berita itu, tapi kita sampai sekarang belum menyadari bahwa krisis lingkungan sudah berada di titik puncak yang mengerikan. Tulisan akan memberikan data-data penelitian yang dilakukan agama Kristen, mengapa tidak agama Islam padahal saya orang Islam, karena Islam belum respek terkait dengan isu lingkungan sementara Kristen sudah sejak tahun lama peduli dengan isu lingkungan, misalnya 2.400 pendeta dan 1.600 anggota jemaat dari gereja-gereja di Amerika Serikat. Hal ini kelanjutkan dari isu yan
Baca selengkapnya

Celurit, Simbol Filsafat Madura

-
Oleh: Matroni el-Moezany* Sejak dulu sampai sekarang nama celurit, pasti identik dengan Madura, entah Sumenep, Pemekasan, Sampang, dan Bangkalan, bahkan orang Madura dianggap bersinonim dengan senjata tajam. Tetapi watak dan kepribadiannya patut di puji dan dikagunmi dengan setulus hati, kata Emha Ainun Nadjib. Padahal kalau kita lebih kritis melihat Madura secara holistik-uinversal semua orang akan terkagum-kagum dengan etika (tatakrama), agama, budaya, seni dan kerukunan antar masyarakat, ini bukannya saya membela orang Madura. Tidak, tapi setidaknya ini menjadi pemicu untuk menipiskan realitas yang dicitrakan terhadap orang Madura sejak dulu menyandang stereotipe negatif. Artinya sampai saat ini belum ada seseorang yang mampu menyingkap sesuatu yang ada di balik Madura itu sendiri, terutama dari sisi simbol celurit. Simbol celurit yang berbentuk melengkung seperti tanda tanya. Inilah sebenarnya yang menjadikan Madura dan makna Madura menjadi jelek di mata masyarakat luar Madura. Pa
Baca selengkapnya