Tiap Pagi

-

Tiap Pagi

Ketika tiap hari matahari selalu hadir menemani aku

Kujumpai sejumput rasa untuk di simpan dalam ruang

Agar halaman waktu tak lagi kosong dari biji-biji janji

Sementara di depan mata terlihat baju-baju kebohongan

Mengisi keindahan semesta, seharusnya mata ini menjadi indah

Melihat ruang-ruang di sela-sela garis persinaran basi

Kusempurnakan jalan ini pada desah lafal alif

Pada bintang yang akan datang malam nanti

Pada bulan yang akan datang minggu pagi

Semua tertata rapi dalam ketakmengetian waktu

Tiap pagi?

Kutemui buah dada besar juga terlihat

Paha-paha termulai dengan sinar pagi

Pasar-pasar juga ramai dengan kata

Sengerai puisi selalu lahir dari penyair

Untuk diisikan dalam ruang yang kosong

Tiap pagi?

Garis sinar terlihat tua

Entah karena dia takut kuulang lagi perbuatan kosong terjadi

Perbuatan segala macam bahasa, detik, rasa dan gila

Menemui sempalan bunga di depan pintu

Tiap pagi?

Aku melihat orang mencari sampah untuk keluarga

Kadang terlihat ini demi sayangku padamu Tari

Matahari semakin tak tahan lagi melihat itu semua

Melihat aku yang selalu menulis bahasa basi

Untuk menjadi bambu dalam perjalanan nanti

O, tiap pagi selalu begitu, selalu kenapa, entah?

O, tiap pagi selalu merasa, selalu berkata, apa?

O, tiap pagi selalu sewaktu, selalu separuh, lupa?

O, tiap pagi selalu melupa, selalu, selalu dan selalu?

Jogja, 28 Februari 2009

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Refleksi Kegelisahan di Bulan Kemerdekaan

-
Esai ini lahir refleksi kemerdekaan yang diadakan Majelis Wakil Cabang Nahdlatul Ulama Gapura. Acara yang dikemas dengan semacam seminar yang di isi oleh Dr. Iskandar Zulkarnai, Kiai Halimy dan ibu Raudhatun, esai ini semacam sharing bersama untuk konteks kecamatan Gapura dengan satu pertanyaan “apakah masyarakat Gapura sudah Merdeka?, ada kemungkinan pertanyaan ini di daerah lain. Apakah Gapura sudah merdeka secara ekonomi? Di Gapura ada enam (6) swalayan, dua swalayan Nusa Umat yang disingkat NU, ada Migi Mart, el-Maimon, Basmalah, dan Indormart. Di Gapura ada dua NU yang pertama BMT NU (Nusa Ummat) yang berideologi Kapitalis (Marx) dan kedua NU (Nahdlatul Ulama) yang ideologinya keummatan, kebangsaan, keagamaan, kerakyatan. Dua NU ini sama-sama kuat, meskipun faktanya justeru Nuansa Umat (NU) yang lebih “kuat” Nadhlatul Ulama (NU) itu sendiri.   Pertanyaanya adalah apakah dengan enam swalayan dan BMT Pusat Nuansa umat (NU) perekonomean masyarakat Gapura lebih baik? Hal perekonomea
Baca selengkapnya

Matinya Pertanian di Negara Petani

-
  Oleh: Matroni Muserang*   Indonesia yang semua penduduknya bergantung pada pertanian atau kehidupan orang-orang yang ada didalamnya pun bergantung pada pertanian. Dan Indonesia mengklaim sebagai negara agraris, sebuah negara yang perutnya bergantung pada sector pertanian. Tapi akhir ini justeru petani “dipermainkan” mulai dari pupuk misalnya belum lagi ada tren penurunan produksi pagi (baca jawa pos, Ancaman Bernama Ketahanan Pangan, 16/03/2023,hal.4). Tapi tulisan ini bukan mau menanggapi berita itu, tapi kita sampai sekarang belum menyadari bahwa krisis lingkungan sudah berada di titik puncak yang mengerikan. Tulisan akan memberikan data-data penelitian yang dilakukan agama Kristen, mengapa tidak agama Islam padahal saya orang Islam, karena Islam belum respek terkait dengan isu lingkungan sementara Kristen sudah sejak tahun lama peduli dengan isu lingkungan, misalnya 2.400 pendeta dan 1.600 anggota jemaat dari gereja-gereja di Amerika Serikat. Hal ini kelanjutkan dari isu yan
Baca selengkapnya

Celurit, Simbol Filsafat Madura

-
Oleh: Matroni el-Moezany* Sejak dulu sampai sekarang nama celurit, pasti identik dengan Madura, entah Sumenep, Pemekasan, Sampang, dan Bangkalan, bahkan orang Madura dianggap bersinonim dengan senjata tajam. Tetapi watak dan kepribadiannya patut di puji dan dikagunmi dengan setulus hati, kata Emha Ainun Nadjib. Padahal kalau kita lebih kritis melihat Madura secara holistik-uinversal semua orang akan terkagum-kagum dengan etika (tatakrama), agama, budaya, seni dan kerukunan antar masyarakat, ini bukannya saya membela orang Madura. Tidak, tapi setidaknya ini menjadi pemicu untuk menipiskan realitas yang dicitrakan terhadap orang Madura sejak dulu menyandang stereotipe negatif. Artinya sampai saat ini belum ada seseorang yang mampu menyingkap sesuatu yang ada di balik Madura itu sendiri, terutama dari sisi simbol celurit. Simbol celurit yang berbentuk melengkung seperti tanda tanya. Inilah sebenarnya yang menjadikan Madura dan makna Madura menjadi jelek di mata masyarakat luar Madura. Pa
Baca selengkapnya