Malam Kutemukan Neraka

-
Malam Kutemukan Neraka

para penyair harus di kutuk
karena malam kutemukan neraka

sajakku bagai bulan, pecah
jadi sepuluh di senja petang
perjalanan bagai bulan tersebar itu
di huruf-huruf sajakku
waktu sudah seperti aku
kadang pecah jadi sembilan, jadi sebelas
bahkan jadi abu yang tak kumengerti
untuk apa kutulis dalam lembar semesta
bila sesuatu itu tak ada dalam waktu

Sumenep-Nganjuk, 2008

Senandung Percakapan

senandung percakapan
yang tak pernah kalong dari perjalan rasa
kuberjalan dari langit membawa luka dan neraka

kulihat dipertengahan sabtu malam
ada rembulan terlihat separuh
ada yang melihat waktu
karena takut terlambat
di pagi yang telah lewat

padahal
sebentang semesta
belum selesai aku tawarkan pada bunga

Sumenep, 2008

Seusai Kata

seusai kata
apa arti puisi ini
di kala waktu mundur
serumpun angin cakrawala
menggiring menjadi bayang-bayang

titian panjang
di sela reroncean hutan
tenggelem pada lutut waktu
jadi masa di tepi yang bukan tepi

Sumenep, 2008

Aku Tak Menyelam Pada Puisi

Tuhan, waktu, kata, semesta, angin
seperti tak peduli
hingga aku tak percaya
bahwa puisi lahir dari kata-kata

aku tak menyelam pada puisi dalam samudera
tidak memasang jaring yang termaktup di dalamnya

aku memasuki cakrawala yang kau bayangkan

jangan buang waktu
bila tidak punya jembatan pada kata-kata

Sumenep-Nganjuk-Jogja, 2008

Kubertemu, Tak Mau

bila benar kau serahkan rindu
pintu malam segera terbuka
mengeluarkan rasa yang tersenyap
di bulan ke tuju kau tak mau merindu
aku, menyerakan seluruh puisi
yang pernah kau simpan
dalam buku harian
dan catatan waktu
tapi
kau tak mau mengerti bahwa
penantian itu menyakitkan

hari-hari kau buang
pada sampah yang tak terurai
sementara rasaku melunta
di kertas dan cakrawala
seakan tetes tangis
sesungguhnya, tidak!
tapi
aku ingin bertemu saja
kurasa perlu membuka mata dan wajahmu
karena kau bertemu, aku pun mau

Yogyakarta, 2008

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Refleksi Kegelisahan di Bulan Kemerdekaan

-
Esai ini lahir refleksi kemerdekaan yang diadakan Majelis Wakil Cabang Nahdlatul Ulama Gapura. Acara yang dikemas dengan semacam seminar yang di isi oleh Dr. Iskandar Zulkarnai, Kiai Halimy dan ibu Raudhatun, esai ini semacam sharing bersama untuk konteks kecamatan Gapura dengan satu pertanyaan “apakah masyarakat Gapura sudah Merdeka?, ada kemungkinan pertanyaan ini di daerah lain. Apakah Gapura sudah merdeka secara ekonomi? Di Gapura ada enam (6) swalayan, dua swalayan Nusa Umat yang disingkat NU, ada Migi Mart, el-Maimon, Basmalah, dan Indormart. Di Gapura ada dua NU yang pertama BMT NU (Nusa Ummat) yang berideologi Kapitalis (Marx) dan kedua NU (Nahdlatul Ulama) yang ideologinya keummatan, kebangsaan, keagamaan, kerakyatan. Dua NU ini sama-sama kuat, meskipun faktanya justeru Nuansa Umat (NU) yang lebih “kuat” Nadhlatul Ulama (NU) itu sendiri.   Pertanyaanya adalah apakah dengan enam swalayan dan BMT Pusat Nuansa umat (NU) perekonomean masyarakat Gapura lebih baik? Hal perekonomea
Baca selengkapnya

Matinya Pertanian di Negara Petani

-
  Oleh: Matroni Muserang*   Indonesia yang semua penduduknya bergantung pada pertanian atau kehidupan orang-orang yang ada didalamnya pun bergantung pada pertanian. Dan Indonesia mengklaim sebagai negara agraris, sebuah negara yang perutnya bergantung pada sector pertanian. Tapi akhir ini justeru petani “dipermainkan” mulai dari pupuk misalnya belum lagi ada tren penurunan produksi pagi (baca jawa pos, Ancaman Bernama Ketahanan Pangan, 16/03/2023,hal.4). Tapi tulisan ini bukan mau menanggapi berita itu, tapi kita sampai sekarang belum menyadari bahwa krisis lingkungan sudah berada di titik puncak yang mengerikan. Tulisan akan memberikan data-data penelitian yang dilakukan agama Kristen, mengapa tidak agama Islam padahal saya orang Islam, karena Islam belum respek terkait dengan isu lingkungan sementara Kristen sudah sejak tahun lama peduli dengan isu lingkungan, misalnya 2.400 pendeta dan 1.600 anggota jemaat dari gereja-gereja di Amerika Serikat. Hal ini kelanjutkan dari isu yan
Baca selengkapnya

Celurit, Simbol Filsafat Madura

-
Oleh: Matroni el-Moezany* Sejak dulu sampai sekarang nama celurit, pasti identik dengan Madura, entah Sumenep, Pemekasan, Sampang, dan Bangkalan, bahkan orang Madura dianggap bersinonim dengan senjata tajam. Tetapi watak dan kepribadiannya patut di puji dan dikagunmi dengan setulus hati, kata Emha Ainun Nadjib. Padahal kalau kita lebih kritis melihat Madura secara holistik-uinversal semua orang akan terkagum-kagum dengan etika (tatakrama), agama, budaya, seni dan kerukunan antar masyarakat, ini bukannya saya membela orang Madura. Tidak, tapi setidaknya ini menjadi pemicu untuk menipiskan realitas yang dicitrakan terhadap orang Madura sejak dulu menyandang stereotipe negatif. Artinya sampai saat ini belum ada seseorang yang mampu menyingkap sesuatu yang ada di balik Madura itu sendiri, terutama dari sisi simbol celurit. Simbol celurit yang berbentuk melengkung seperti tanda tanya. Inilah sebenarnya yang menjadikan Madura dan makna Madura menjadi jelek di mata masyarakat luar Madura. Pa
Baca selengkapnya