Kesaksian

-
Sajak-sajak: Matroni A el-Moezany*

Kesaksian

Bila mata menjadi saksi
Dimanakah kau selipkan kata-kata
Bila kata-kata menjadi saksi
Dimanakah kau selipkan rasa
Bila rasa menjadi saksi
Dimanakah kau selipkan tingkah

Yogyakarta, 2008

Kosong

Inilah semesta yang kubawa dari desa ke kota
di sana aku menyimpan rasa, rintik dan hujan
sebentuk waktu dari malam yang kosong
bukalah, semesta
bukalah……

Wahai atas yang bernanah, izinkan mata agar luka
tak membuat risau

Nanah gersang biarlah gersang
lihatlah cinta jadi sunyi dan
rindu benar mati seiring rempah-rempah

Disini,
wajah desa laksana wanita gelisah
ayat-ayat sampah, berlalu-lalang
ah, masih adakah jembatan antara mimpi ke plaza

Waktu pergi seperti terlepas dari hadapanku
sementara langkahku hilang di jalan

Mungkin aku sudah menjadi hantu
diantara gedung-gedung di tepi jalan
di puisi laparku, sepasang kata tumbuh
setinggi puisi, setingggi cintaku, padamu….

Yogyakarta, 2008

Di balik jauh yang terlalu

Di balik jauh yang terlalu
kuhirup masa pada waktu basah
Jika rasa dan basah
di ladang luas
kutebar mata untuk melihat
kejenuhan yang lembut

Bila matahari menghilang, maka
hilang pula aku
bila aku menghilang, maka
hilang pula rasa

Matahari tetap erat memegang diri
semesta tak akan sempurna kau eja
karena semesta punya dua lisan
jiwa dan rasa
Akan kuharap rahasia terdalam
di surau sunyimu

Yogyakarta, 2008

Sejenak Kata

Maka, sejenak kata
di rasa pada bahasa
mengalir seumpama air
di atas pusara

Pada gubahan titik labirin
yang tak tersentuh
mungkinkah terbaca?

Yogyakarta, 2008

Ruang Baca

Bila sebuah malam
berada dalam ruang baca
tak ada buah ranum

Padamu ada serumpun matahari
juga, matahari ada serumpun rembulan
pada titik-titik yang tak kau sadari
bahwa dia ada dalam adamu

Yogyakarta, 2008

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Refleksi Kegelisahan di Bulan Kemerdekaan

-
Esai ini lahir refleksi kemerdekaan yang diadakan Majelis Wakil Cabang Nahdlatul Ulama Gapura. Acara yang dikemas dengan semacam seminar yang di isi oleh Dr. Iskandar Zulkarnai, Kiai Halimy dan ibu Raudhatun, esai ini semacam sharing bersama untuk konteks kecamatan Gapura dengan satu pertanyaan “apakah masyarakat Gapura sudah Merdeka?, ada kemungkinan pertanyaan ini di daerah lain. Apakah Gapura sudah merdeka secara ekonomi? Di Gapura ada enam (6) swalayan, dua swalayan Nusa Umat yang disingkat NU, ada Migi Mart, el-Maimon, Basmalah, dan Indormart. Di Gapura ada dua NU yang pertama BMT NU (Nusa Ummat) yang berideologi Kapitalis (Marx) dan kedua NU (Nahdlatul Ulama) yang ideologinya keummatan, kebangsaan, keagamaan, kerakyatan. Dua NU ini sama-sama kuat, meskipun faktanya justeru Nuansa Umat (NU) yang lebih “kuat” Nadhlatul Ulama (NU) itu sendiri.   Pertanyaanya adalah apakah dengan enam swalayan dan BMT Pusat Nuansa umat (NU) perekonomean masyarakat Gapura lebih baik? Hal perekonomea
Baca selengkapnya

Celurit, Simbol Filsafat Madura

-
Oleh: Matroni el-Moezany* Sejak dulu sampai sekarang nama celurit, pasti identik dengan Madura, entah Sumenep, Pemekasan, Sampang, dan Bangkalan, bahkan orang Madura dianggap bersinonim dengan senjata tajam. Tetapi watak dan kepribadiannya patut di puji dan dikagunmi dengan setulus hati, kata Emha Ainun Nadjib. Padahal kalau kita lebih kritis melihat Madura secara holistik-uinversal semua orang akan terkagum-kagum dengan etika (tatakrama), agama, budaya, seni dan kerukunan antar masyarakat, ini bukannya saya membela orang Madura. Tidak, tapi setidaknya ini menjadi pemicu untuk menipiskan realitas yang dicitrakan terhadap orang Madura sejak dulu menyandang stereotipe negatif. Artinya sampai saat ini belum ada seseorang yang mampu menyingkap sesuatu yang ada di balik Madura itu sendiri, terutama dari sisi simbol celurit. Simbol celurit yang berbentuk melengkung seperti tanda tanya. Inilah sebenarnya yang menjadikan Madura dan makna Madura menjadi jelek di mata masyarakat luar Madura. Pa
Baca selengkapnya

Matinya Pertanian di Negara Petani

-
  Oleh: Matroni Muserang*   Indonesia yang semua penduduknya bergantung pada pertanian atau kehidupan orang-orang yang ada didalamnya pun bergantung pada pertanian. Dan Indonesia mengklaim sebagai negara agraris, sebuah negara yang perutnya bergantung pada sector pertanian. Tapi akhir ini justeru petani “dipermainkan” mulai dari pupuk misalnya belum lagi ada tren penurunan produksi pagi (baca jawa pos, Ancaman Bernama Ketahanan Pangan, 16/03/2023,hal.4). Tapi tulisan ini bukan mau menanggapi berita itu, tapi kita sampai sekarang belum menyadari bahwa krisis lingkungan sudah berada di titik puncak yang mengerikan. Tulisan akan memberikan data-data penelitian yang dilakukan agama Kristen, mengapa tidak agama Islam padahal saya orang Islam, karena Islam belum respek terkait dengan isu lingkungan sementara Kristen sudah sejak tahun lama peduli dengan isu lingkungan, misalnya 2.400 pendeta dan 1.600 anggota jemaat dari gereja-gereja di Amerika Serikat. Hal ini kelanjutkan dari isu yan
Baca selengkapnya