Sajak-Sajak: Matroni el-Moezany

-

Sajak-Sajak: Matroni el-Moezany*
Ilustrasi desa Banjar Barat



Banjar Barat Hari Ini

Wajahmu kini semakin suram
Oleh terjangan anak-anak hedonisme
Dulu, engkau sungguh ranum
Masjid ramai, dan langgar ramai anak-anak mengaji

Sekarang dimana kalian?

Kesepian malam menjadi kesepian bulan

Banjar Barat, 7 Juni 2010


Kalangka

Sungaimu jernih,
Sawahmu subur
Jembatanmu kokoh
Karena orang-orang masih ingin engkau tetap ada

Banjar Barat, 8 Juni 2010


Sungai Bai

Sungaimu bening
Rerimbun tepianmu
Membuat aku senang mandi dan nyuci

Ikan-ikan manja masih seperti dulu
Saat aku mancing
Mengitari
Menyanyi dan berharap ikan datang menyambut


Banjar Barat, 9 Juni 2010
Dulu, Banjar Barat

Sawah kaddu’
Sungai len-bulanan
Sungai sokun
Sungai asta
Sungai sumber
Sungai bai
Sungai dukoh
Dam
Menjadi saksi desa ini menjadi damai
Tanpa api, barah dan darah
Walau kini masih seperti itu, tapi
Rumahmu terjangkit penyakit uang
Dan kemiskinan cakrawala

Banjar Barat, 10 Juni 2010


Anak-Anak Banjar Barat

Tak ada tangan yang mampu memegang ujung waktu
Siapa yang tahu tepi angin
Hingga tubuhmu makin hari mudah kotor
Pintu, jendela, dan diri terbuka lebar
Menyambut pesta budaya baru

Engkau tak sadar
Rumahmu kusam
Tubuhmu letih
Jiwamu kotor

Sungguh tak mampu aku tahan
Kata-kata tak pengaruh
Ayat-ayat tak mampu menyuburkan
Semerbak harum tubuhmu

Kini engkau semaumu

Banjar Barat, 11 Juni 2010

*Penyair yang lahir di Desa Banjar Barat, Gapura, Sumenep, Madura. Kini tinggal dan menjadi mahasiswa UIN Sunan Kalijaga di Yogyakarta, aktif menulis di media massa baik lokal maupun nasional. Buku antologi bersamanya “Rendezvous di Serayu” Antologi Cerpen (Obsesi Press, 2009). “Bukan Perempuan” Antolgi Cerpen (Obsesi Press 2010). “Puisi Menolak Lupa” Antologi Puisi (Obsesi Press 2010).

HP: 081703775741

Kini, tinggal di Gg Parahyangan Pengok PKJA Blok K GK 1/748 Demangan Gondokusuman Yogyakarta, 55221

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Refleksi Kegelisahan di Bulan Kemerdekaan

-
Esai ini lahir refleksi kemerdekaan yang diadakan Majelis Wakil Cabang Nahdlatul Ulama Gapura. Acara yang dikemas dengan semacam seminar yang di isi oleh Dr. Iskandar Zulkarnai, Kiai Halimy dan ibu Raudhatun, esai ini semacam sharing bersama untuk konteks kecamatan Gapura dengan satu pertanyaan “apakah masyarakat Gapura sudah Merdeka?, ada kemungkinan pertanyaan ini di daerah lain. Apakah Gapura sudah merdeka secara ekonomi? Di Gapura ada enam (6) swalayan, dua swalayan Nusa Umat yang disingkat NU, ada Migi Mart, el-Maimon, Basmalah, dan Indormart. Di Gapura ada dua NU yang pertama BMT NU (Nusa Ummat) yang berideologi Kapitalis (Marx) dan kedua NU (Nahdlatul Ulama) yang ideologinya keummatan, kebangsaan, keagamaan, kerakyatan. Dua NU ini sama-sama kuat, meskipun faktanya justeru Nuansa Umat (NU) yang lebih “kuat” Nadhlatul Ulama (NU) itu sendiri.   Pertanyaanya adalah apakah dengan enam swalayan dan BMT Pusat Nuansa umat (NU) perekonomean masyarakat Gapura lebih baik? Hal perekonomea
Baca selengkapnya

Celurit, Simbol Filsafat Madura

-
Oleh: Matroni el-Moezany* Sejak dulu sampai sekarang nama celurit, pasti identik dengan Madura, entah Sumenep, Pemekasan, Sampang, dan Bangkalan, bahkan orang Madura dianggap bersinonim dengan senjata tajam. Tetapi watak dan kepribadiannya patut di puji dan dikagunmi dengan setulus hati, kata Emha Ainun Nadjib. Padahal kalau kita lebih kritis melihat Madura secara holistik-uinversal semua orang akan terkagum-kagum dengan etika (tatakrama), agama, budaya, seni dan kerukunan antar masyarakat, ini bukannya saya membela orang Madura. Tidak, tapi setidaknya ini menjadi pemicu untuk menipiskan realitas yang dicitrakan terhadap orang Madura sejak dulu menyandang stereotipe negatif. Artinya sampai saat ini belum ada seseorang yang mampu menyingkap sesuatu yang ada di balik Madura itu sendiri, terutama dari sisi simbol celurit. Simbol celurit yang berbentuk melengkung seperti tanda tanya. Inilah sebenarnya yang menjadikan Madura dan makna Madura menjadi jelek di mata masyarakat luar Madura. Pa
Baca selengkapnya

Matinya Pertanian di Negara Petani

-
  Oleh: Matroni Muserang*   Indonesia yang semua penduduknya bergantung pada pertanian atau kehidupan orang-orang yang ada didalamnya pun bergantung pada pertanian. Dan Indonesia mengklaim sebagai negara agraris, sebuah negara yang perutnya bergantung pada sector pertanian. Tapi akhir ini justeru petani “dipermainkan” mulai dari pupuk misalnya belum lagi ada tren penurunan produksi pagi (baca jawa pos, Ancaman Bernama Ketahanan Pangan, 16/03/2023,hal.4). Tapi tulisan ini bukan mau menanggapi berita itu, tapi kita sampai sekarang belum menyadari bahwa krisis lingkungan sudah berada di titik puncak yang mengerikan. Tulisan akan memberikan data-data penelitian yang dilakukan agama Kristen, mengapa tidak agama Islam padahal saya orang Islam, karena Islam belum respek terkait dengan isu lingkungan sementara Kristen sudah sejak tahun lama peduli dengan isu lingkungan, misalnya 2.400 pendeta dan 1.600 anggota jemaat dari gereja-gereja di Amerika Serikat. Hal ini kelanjutkan dari isu yan
Baca selengkapnya